译文
我本是像那个接舆楚狂人,
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
一条蛇(she)羞于再与龙蛇相(xiang)处,宁愿干死在荒凉的原野上。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出(chu)使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北(bei)方追逐游魂。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天(tian)的讯息。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四(si)季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
傍晚,珠(zhu)帘卷入了西山的雨。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
注释
①孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
113.三王:楚三王,即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
云中:汉时郡名,今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西省西北一部分地区。
②年:时节。
3.主:守、持有。